له منها ما قال معه هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا « 1 » فليعتصم من تقوى اللّه بأقوى حبل ، وليقف عند مراضيه ليجتبيه ويتم نعمته عليه كما أتمها على أبويه من قبل ، وليتمسك من أسباب التقوى بما يكون له جنّة ، ويحرص على أن يكون الرجل الذي عرف الحق فقضى به وكان المخصوص من القضاة الثلاثة بالجنة ، ويجعل داء الهوى عنه محسوما ، ولحظه ولفظه بين الخصوم مقسوما ، ولا يأل فيما يجب من الاجتهاد إذا اشتبه عليه الأمران ، ويعلم أنه إن اجتهد وأخطأ فله أجر وإن أصاب فله أجران ، وصوب الصواب واضح لمن استشف بنور اللّه برهانه ، وليتوكل على اللّه في قصده ويثق فإن اللّه سيهدي قلبه ويثبت لسانه ، وليجعل الاعتصام بحبل اللّه تعالى في كل ما تراود عليه النفوس من دواعي الهوى معاذا ، ويتبصر « 2 » من برهان ربه ما يتلو عليه عن كل داعية يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا « 3 » . وكتب إلى محيي الدين ابن عبد الظاهر وهم نازلون بالإسكندرية صحبة السلطان الملك الظاهر يستدعي منه حبرا وورقا : يا من فضائله سنّت فواضله * حتى تكامل منه الخلق والخلق ومن مناقبه أو درّ منطقه * عقد نظيم بجيد الدهر متسق قد أعوز العبد يا مولاي عندكم * كلا المعينين حتى الحبر والورق فجد بذا أسودا حظّي يشاكله * في مصركم وحظوظ الناس تفترق وذا كعرضك أو كالوجه منك سنا * فكلّ ذا أبيض صاف بكم يقق وإن أقل كعذار فوق وجنة من * سبى فؤادك منه القدّ والعنق فذا بقلبك أحلى موقعا وله * ما زال تهفو بك الأشواق والحرق فإن مسودّ ذا من فوق أبيض ذا * شيء تنافس فيه الصبح والغسق

--> ( 1 ) يوسف : 100 . ( 2 ) ت د م : ويتصبر . ( 3 ) يوسف : 29 .